Los Orixas del Batuque

                                    los orixas 

 es te blog fue creado para brindar conocimiento sobre  nuestra religion     

                                 Orixa  Bara

  

 Primer orixa en aparecer dentro de un batuque portador de la llave para abrir todas las puertsas y caminos. Es el elemento de comunicacion entre los hombres y las divinidades, es el primero en ricibir ofrendas, ya que no puede ser aislado de ninguna de las categorías, participa de todo, compañero y hermano de Ogum.

  Representa la tierra y todo lo terrenal.

  El arquetipo de este Orixa es un tanto juguetón  aniñado, siempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en el momento, y casi nunca le erra es sus manejos, ya sea con fundamentos o no. Cumple una función muy importante en la actividad sexual, sus representaciones simbolicas son un falo y las calabacitas, representan sus testículos  por lo tanto es el simbolo por excelencia de la fecundidad. 

  Bara tiene varios pasajes como por ejemplo Bara Elegbara, Bara Lode, Bara Adague, Bara Lana, Bara Agelu. 

-Fecha de su fiesta (data): 13 de junio

-Color: Rojo

-Numero de Vibracion: Numero 7 y sus submultiplos y multiplos (se utiliza cuando se le hacen ofrendas, pedidos; agradecimientos o para colocarles objetos de su agrado)

-Dia de la semana:  Lunes

-Saludo: Alupo

-Herramientas: Candados, llaves, tridentes, cadenas, punteras, buzios y monedas.

-Flores: Claveles rojos

-Ofrenda: Maiz tostado, papas asadas con cascaras, aceite dende, pochoclo.

-Lugar donde se encuentra: En los cruceros abiertos o montes (lugares donde se les deja las ofrendas tambien)

-Partes y organos del cuerpo humano: Pancreas, pene ,uretra, orina, huesos de la mano, huesos de las piernas, sangre.

-Hierbas y Plantas: Planta de la moneda, ruda, menta, palmera, palo de agua, higo, mango.

-Eco (absorve energia negativa): En un cuenco de barro, agua y aceite dende.-Sicretismo: San antonio

-Caracteristicas de los hombres y mujeres hijos de BARA.

   

                                    ORIXA OGUM

 OGUM es el orixa del hierro y de la guerra. Es el soldado de la umbanda, quien pelea contra maleficios y demandas, y realiza protecciones de robos, influencias negativas, proteccion de hogares, de personas y trabajos. Es defensor de las causas justas. Es requerido en cortes de negatividad en una persona o un hogar y en aperturas de caminos.

 -OGUM

-Fecha de su fiesta (data): 23 de abril

-Color: Verde, blanco, rojo.

-Numero de Vibracion: Numero 7 y sus submultiplos y multiplos (se utiliza cuando se le hacen ofrendas, pedidos; agradecimientos o para colocarles objetos de su agrado)

-Dia de la semana:  Jueves

-Saludo: Ogunhe

-Herramientas: Espadas, escudos, martillo, tenazas, cuchillo, herraduras, faca.-Flores: Claveles rojos

-Ofrenda: siete o tres costillas de asado, siete tomates, siete hojas de lechuga, siete naranjas, mia mia (harina mandioca y aceite dende)

-Lugar donde se encuentra: En las vias o en las esquinas cercanas y en bosques campos o playas, (lugares donde se les deja las ofrendas tambien)

-Partes y organos del cuerpo humano: Dientes, nariz, costillas, musculos, huesos de la espalda, sangre.

-Hierbas y Plantas: Hojas de mango, espada de san jorge, palo de hierro, palo de agua, cola de gallo, quina del bosque.

-Ecó (absorve energia negativa): En un cuenco de barro, agua y aceite dende.-Sicretismo: San Jorge

orixa OIA

                           

Es la dueña de los vientos, tempestades, rayos.

Este orixa es invocado para pedir  justicia cuando hay problema de infidelidad.

Ademas se le otorga a Iansa el dominio de los muertos, espiritus perturbados. (egunes)

-Fecha de su fiesta (data): 4 de diciembre

-Color: rojo y blanco

-Numero de Vibracion: Numero 7 y sus submultiplos y multiplos (se utiliza cuando se le hacen ofrendas, pedidos; agradecimientos o para colocarles objetos de su agrado)

-Dia de la semana:  Martes

-Saludo: Epaieio  ( umbanda eparhey )

-Herramientas: copa, corazones, espada, corona, rayo, buzios y monedas.

-Flores: rosas rojas

-Ofrenda: pochoclo, , siete rodajas de batata dulce fritas, una batata asada, poroto cocido.

-Lugar donde se encuentra: En los matos, playa, cementerio (cruz mayor)

-Partes y organos del cuerpo humano: Estomago; trompas de falopio; vagina;huesos de la cintura pelvica; senos, sangre.

-Hierbas y Plantas: Arveja; morera; parra; cerezo; planta de la moneda; romero; hoja de frutilla, etc.

-Ecó (absorve energia negativa): agua; miel; perfume; flores rojas; llema de huevo.

-Sicretismo: OIA TIMBOA: Santa rita y santa barbara

  Es considerado el juez entre los orixas y se le atribuye el poder sobre la justicia. Es el que gobierna las energías vivas del fuego, por lo tanto su dominio esta en los rayos y los truenos.

        

ORIXA XANGO 

-Fecha de su fiesta (data):29 de octubre 

-Color: Rojo y blanco

-Numero de Vibracion: Numero 6 y sus submultiplos y multiplos (se utiliza cuando se le hacen ofrendas, pedidos; agradecimientos o para colocarles objetos de su agrado)

-Dia de la semana:  Martes

-Saludo: "kao- kabyesile"

-Herramientas: Espada, balanza, libro, puñal, rayo en 3 segmentos, estrella de 6 puntas, piedra de fuego (volcánica), bucios y monedas

-Flores: claveles rojos, blancos

-Ofrenda: AMALA ( piron hecho con harina de mandioca, agua hirviendo con un poco de harina de maiz gruesa, carne de pecho con hueso frita en aceite de cocina comun, mostaza cocida solo en el fondo de la fuente de la carne, luego de haberla fritado; se le agrega 6 bananas, una manzana roja partida en cuatro partes, 6 masitas dulces.

-Lugar donde se encuentra: Lugar con piedras o rocas cerca de una playa, arbolera o bosques, una pedrera cerca de una catarata o cascada.

-Partes y organos del cuerpo humano: Lengua, glándulas salivales, esófago, boca, bronquios, pecho, huesos de la cara, huesos de la cintura escapular, huesos del abdomen, sangre.

-Hierbas y Plantas: bananero, laurel, coco, arveja, oro, trébol, hoja de clavel.

-Ecó (absorve energia negativa): Banana amasada con miel, agua, harina de mandioca (fariña) y aceite dende.

-Sicretismo: Miguel arcángel y san jeronimo 
                   


                                       orixas ode otim

CUENTA UNA DE LAS LEYENDAS QUE OXOSSI SALIO A CAZAR Y AL NO ENCONTRAR NADA ESE DIA EN EL BOSQUE SOLO CAZO UNA COBRA, EXTRAÑA PORQUE LE HABLABA Y LE DECIA QUE NO LA TOQUE.
DESESPERADO EN PROCURAR ALIMENTO, LA LLEVO IGUAL EN SU MORRAL. 
AL VOLVER SE ENCONTRO CON OXUM QUE LLORABA Y LE DECIA QUE TENIA UN MAL PRESAGIOCON RESPECTO A UNA COBRA, OXOSSI SE RIO Y NO LE DIO IMPORTANCIA, SACO LA COBRA DEL MORRAL Y SE DISPUSO A CORTARLA EN TROZOS. 
CUANDO TERMINO, DELANTE DE LOS OJOS DE OXUM LA COBRA VOLVIO A JUNTARSE Y LE DIJO TE LO ADVERTI, ESCURRIENDOSE SE FUE Y OXOSSI CAYO MUERTO EN EL INSTANTE. 
OXUM SUMIDA EN LA DESESPERACION LLORO TANTO QUE SUS LAGRIMAS LLEGARON HASTA EL CIELO Y OXALA SINTIENDO PENA POR ELLA HIZO NACER A ODE Y OTIN.


ODE

COLOR: ROJO Y AZUL

CUENTA:7 
SALUDO: OKE BAMBO

DATA: 2 DE ENERO

SINCRETISMO: SAN SEBASTIAN

ALGUNAS PARTES DEL CUERPO QUE RIGE ESTE ORIXA: DIAFRAGMA, INTESTINO DELGADO, PULMON, SANGRE, HUESOS DEL TORAX.

DIA DE LA SEMANA: VIERNES

OFRENDA DE FRENTE: MIA MIA DULCE CON DOS COSTILLAS DE CERDO FRITAS EN ACEITE COMUN (MIA MIA DULCE: FARIIÑA DE MANDIOCA CON MIEL)

LUGAR DE DESPACHO: EN UNA PALMERA DE PLAYA, EN UNA PALMERA DE MATO.

ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: COCOS-BANANAS SILVESTRES-CASSIS-CAÑA DE AZUCAR-UVA ROSADA-NARANJA.

ALGUNAS PLANTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: PALMERA-NARANJO-BANANERO SILVESTRE YERBA MATE.

METALES: ESTAÑO OTIN

ES LA COMPAÑERA INSEPARABLE DE ODE UNO NO PUEDE ESTAR SIN EL OTRO, SON LOS QUE PROCURAN EL ALIMENTO PARA LA MESA DE LOS ORIXAS.

OTIN

COLOR: ROJO Y AZUL

CUENTA:7 

SALUDO: OKE BAMBO

DATA: 2 DE ENERO

SINCRETISMO: SANTA BERNARDETTE, SANTA BENEDICTA.

ALGUNAS PARTES DEL CUERPO QUE RIGE ESTE ORIXA:

DIAFRAGMA- INTESTINO DELGADO-PULMON-SANGRE-HUESOS DEL TORAX

DIA DE LA SEMANA: VIERNES

OFRENDA DE FRENTE: MIA MIA DULCE CON DOS COSTILLAS DE CERDO FRITAS EN ACEITE COMUN, UN COCO PARTIDO

LUGAR DE DESPACHO: EN UNA PALMERA DEL MATO, EN UNA PALMERA DE LA PLAYA.

ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: COCOS, BANANAS SILVESTRES,CASSIS, UVA ROSADA, CAÑA DE AZUCAR.

ALGUNAS PLANTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: PALMERA, NARANJO, BANANERO SILVESTRE, YERBA MATE.

METALES: ESTAÑO

                            orixa oba

                                                                     

Deidad del rió Oba en Africa, que actualmente lleva otro nombre. Fue la tercera esposa de Xangó, sin embargo, en  algunas naciones Obá es representada como una doncella vírgen, motivo por el cual son diferentes las versiones sobre la pérdida de una de sus orejas. Uno de los Itanes nos habla de una disputa con Oxum, sobre la preferencia sentimental de Xangó hacia la Mae Oxum. En esta disputa, Oxum mediante un astuto engaño hace cortar a Oba una de sus orejas  motivo por el cual Xangó la condena al destierro. Para otros itanes la pérdida de su oreja fue producto de un corte hecho por la  espada durante una batalla.

Existen naciones en las cuales por ser escencialmente una vibración femenina, este Orixá no puede manifestarse en personas del sexo masculino, corriendo el riesgo de que al cometer este error se pueda provocar distorsiones de índole sexual en el medium, así mismo en estas naciones los animales a utilizar deben de ser vírgenes. Otros que no otorgan cabeza de Obá a los varones, lo hacen porque afirman que esta entidad  no quiere a los hombres, por la desilusión amorosa que sufrió ella con Xangó.
Sus fieles usan collares de cuentas de color rosa o naranja, dependiendo de la Nación que la cultúe.   Obá es muy celosa de sus hijos los cuales cada vez son menos, sin ella no se puede realizar la balanza del Batuque, ya que se precisa de una cabeza de Obá consagrada para comenzar este ritual. Se le saluda al grito de "Exo",  la rueda es  su símbolo. 

Es la dueña de los cortes, por eso sus trabajos son con elementos filosos como por ejemplo de hojas de afeitar, otro elemento es la rueda, ya que ella es la dueña de las rotaciones, cuando se desea pedir un cambio en nuestra vida, dando un giro de 180 grados, le pedimos a Obá. Se la sincretiza con Santa Catalina. Es la que nos protege de las incomprensiones y cuando debemos proteger a una mujer golepada o mal tratada, debemos hacer servicios con la Mae Obá.
Sus hijos, son personas muy valerosas pero también muy incomprendidas. Generalmente, los hijos de la Mae Obá, tienen muy buenas compensaciones en la parte material y económica, atento  su inteligencia y  su éxito en todas sus empresas.
SALUDO : Exo.
DÍA DE LA SEMANA : Miércoles.
NUMEROLOGÍA : 7 (siete) 3, 7, 14, 21, .... etc.
data: 25 de noviembre 

partes del cuerpo: orejas,apendice,manos,huesos de la mano y sangre

ferramentas: navja y espada

color: rosa oscuro

FLORES SUGERIDAS; Rosas de color rosa, si la cultúan en este color. Sinó flores de color naranja, pero muchas veces a falta de flores de estos colores, se puede trabajar con un ramillete de flores de cualquier color.
SINCRETISMO : Santa Catalina o Santa Rita
ADJUNTOS ; Bará Lodé, Bará laná, Bará Adague, Xangó Adganjú, Xapaná Jubeteí, Xapaná Sakpatá.
FRUTAS ; Piñas ,  uva rosa, coco,ciruela negra,granada.
ARBOLES Y PLANTAS ; jacarandá, granada, ciruelo, parra, ombú, yerba mate.
LEGUMBRES Y HORTALIZAS; Calabaza (pequeña), cebollines, cebollas, coliflor, ajo, espárragos, avena, maíz partido (mazamorra mezclada en blanco y amarillo).
METALES : estaño, cobre.
FERRAMENTAS ; Navaja, oreja, espada, rueda de madera, sineta, monedas buzios.
OFRENDAS  Mazamorra hervida con miel, maíz hervido con miel( axoxó) , 7 tiras de coco, (fruta) encima de todo. Lentejas con zanahoria rallada arriba. Rueda hecha con papa calabacines al horno en forma redonda.
DESPACHOS: en un crucero abierto conjuntamente con Bará Lana (de matos) o debajo de una higuera.
ECO ; Agua, miel y gotas de dendé.  Su ecó,  en un corte de santo, deberá ser exclusivo para ella sola. No se puede mezclar el eco donde se sacrificó animales para Oxum con el de Obá. Las hijas de Oxum, no pueden despachar un ecó de Obá.Tampoco podrán comer de su comida al finalizar el Batuque
OTA ; Piedra chata con forma de oreja ( color oscuro o claro ) se guarda en aguidal de barro.
PARTES DEL CUERPO HUMANO ; Orejas , apéndice,. torrente sanguíneo.
PALOMAS ; Pintadas en negro y blanco, marrón, rojizas, ceniza, blancas.
AVES ; Gallina de cogote pelado de cualquier color, menos negra. de no conseguir gallinas de cogote pelado, reemplazar por una gallina común color ceniza oscuro.  Gallinas de angola (guineas ) un cazal ceniza oscuro.
CUATRO PIES : Cabrita mocha ( sin áspas ) ceniza oscuro o cualquier color, menos negra.
DIJINHAS ; Axurúm, Bomí, Beremín-omí, Dé, Daí, Demín,Fumí, Fumí-layo, Fumí-otá, Fumilaké,Koemí, Layó, Ladé, Labaé, Ladilá, Lafim, Luke, Lubemí, Miré, Mideí, Niké, Nafiqué, Olomí-otá, Suemí, Sumí -otá, Soaré, Taladé.

Obá también está asociada con los lugares profundos del río  y  con el cementerio (bosque sagrado en Africa - lugar donde entierran a los muertos).

Encontramos según las líneas diferentes especies de Obá a saber:

o considerada mujer del rey. Trabaja a la orilla de los ríos con piedras y también en las costas del mar.OBA nos libre de las desilusiones y nos proteja de las injusticias.

               

                                             

Ossanha es un Orixa masculino de origen Nagó Joruba que al igual que Ode habita la floresta. Hijo de Oxalá e Iemanja, hermano de Ode, Ogum y Xango. Es muy cultuado en Brasil y se denomina a su persona con variados nombres pero esta es la más popular y conocida de todas en estas latitudes. Es un Orixa que posee pocos hijos y sus hijos son del tipo raro, siendo poco frecuente encontrar hijos de este Orixa en cualquier sociedad religiosa. 
Es un Orixa que se lo vincula directamente con el color verde y con el contacto más íntimo y misterioso de la naturaleza. Su dominio se extiende sobre el reino vegetal, las plantas, mas específicamente a las hojas. Por una cuestión de tradición son adecuadas aquellas plantas que crecen libremente en un estado natural y salvaje sin tener mucha aceptación aquellas que son cultivadas en jardines de manera artificial por la intervención de la mano del hombre. No es tradicionalmente un Orixa que este vinculado con el progreso y la civilización, más bien representa la naturaleza en su estado más puro y sublime. Ossanha es una figura extremadamente significativa para poder practicar todos los rituales importantes de esta liturgia, dado a que es necesario de una manera u otra la participación del elemento denominado como sangre oscura proveniente de los vegetales para lograr la purificación y consagración de los elementos antes de ser entregados en ritual al Orixá. 
Es el medico por excelencia, se le pide para sanar a las personas, sincretizado catolicamente con ¨San Pantaleón¨

• SALUDO 
eu eu – ewe o ewe o (significa las hojas , las hojas).


• DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA 
Lunes, (segunda esfera)


• NUMEROS Y MULTIPLOS 
7 (siete) o 11 (once); (1, 3, 7, 11, 14, 21, 22, etc.)


• COLORES 
Verde y amarillo, cuando casa con Oxum Ademun, verde y blanco, cuando casa con Iemanja boci.

                                   

                                    xapana

Xapana el respetado y temido orixa. Tiene poder sobre las enfermedades tanto para causarla como para curarla. Es sincretizado con San Lazaro.

Omulu es el término mas utilizado para denominar el pasaje viejo de este Orixa. En algunas narrativas mas tradicionales se apuntaba, que el verdadero concepto original de ésta divinidad se refería a este orixá como el dios de la viruela, simplemente por ser la epidemia mas devastadora que conocían los habitantes de la comunidad africana. También es considerado médico del espíritu y la materia. Posee el poder de curar todas las dolencias de la piel, heridas, etc. Su símbolo mas conocido es la paja da costa.

DIA DE LA SEMANA: MIERCOLES

COLOR: ROSA Y NEGRO  

data: 16 de mayo 

saludo abao

sincretismo san lazaro

herramientas: palha

partes del cuerpo: piel pancreas sangre

IBEJIS

os Yorubas creen que los mellizos se cuidan a sí mismos, si muere uno de los dos hacen una imagen tallada del que murió (Ere) con la creencia que este cuidara del otro que quedo vivo. Se debe conservar en la casa en el altar del orixá o ancestros (antiguamente era cargado en un echarpe en la espalda del sobreviviente). Se les debía ofrendar cada 8 días una pequeña parte de la comida del sobreviviente y una pequeña réplica de trajes comprados recientemente y otras cosas para que permanezca contento y cuide a su hermano que quedo en la tierra. Los Yorubas creen que de lo contrario si no hacen la imagen y la cuidan el otro también morirá.

Para las fiestas de Ibejis es necesario hacer un gran bizcochuelo de lenteja porque es su comida favorita.

Estos Orixas, son el nacimiento de la vida, son la Misericordia, la Abundancia, y la Firmeza de todo aprontamiento con ACUTA.

No se encuentran con mucha frecuencia hijos de Ibejis pero por lo general se trata de personas con un carácter muy alegre, vivaz, con mucha picardía, personas que les cuesta madurar, son los eternos niños con una imaginación sorprendente, aman la vida fácil no adoptan responsabilidades demasiado complicadas, gustan de todo tipo de diversión que incluya actividad física o la música

Pasajes

Xango Aganju Ibeji

Es el protector de los niños hasta los 6 años, en la salud, en la abundancia de la casa, contra egum en los niños, siendo la custodia en el embarazo

Ayuda a los niños en el crecimiento, nerviosismo, agresividad, insomnio, estudio en la falta de apetito. Protege al que tiene problemas bronquiales, de respiración, raquitismo y pereza.

Oxum Epanda Ibeji

Es custodia del embarazo y de los niños hasta que tenga mediumnidad, ayuda a frenar el despertar de los 3 astrales (Nación, Umbanda y Kimbanda) y la salud en los 5 sentidos (troca de vida)

Su saludo Ero Doy

Data: 6 de enero

Día – sábado

Color – Todos

Números – 6 – 8 (Según su pasaje)

CANJA

Esta comida es la comida por excelencia para los Ibejis y se les sirve a los niños cuando se realiza la ofrenda para los Ibejis

                                      oxum   

Es la diosa de la belleza por excelencia. Dueña de las aguas dulces, donde mora, del oro, y todo lo bello. Tiene a su cargo el don de la fertilidad, así como Iemanjá. Es a ella quien se dirigen las mujeres para embarazase y/o para cuidar a sus bebés estén en la panza o no. 
Fué reina de Oyo como segunda esposa de Xango y su preferida dice que este se postro hacia sus pies en señal de respeto que esta le inspiraba. 
Cuenta una leyenda que Xango queriendo ejercer un total dominio sobre Oxum la puso presa en un castillo, Oxum lloró tanto que Bará pasando por ahí la escuchó y fué con el cuento a Oromilaia, el cual sopló un poco sobre Oxum transformandola en una paloma y posibilitando así que esta huyera.Espor esta leyenda que la paloma es una ave sagrada para los hijos de Oxum. Las armas de Oxum son el Abebe, abanico de latón dorado, espejo y peine. 

OXUM 
EPANDA IBEYI-EPANDA-ADEMUN OLOBA-ADOCO 

Color: Amarillo 

Cuenta: 8 Múltiplo: 8,4,12,16. 

Saludo: Le Leu 

Data: 8 de diciembre 

Sincretismo: Inmaculada Concepción, de Lourdes, del Rosario, de Fátima. 

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Corazón, útero, estómago, sangre, ovarios, manos, antebrazo, huesos del antebrazo, huesos de la mano, husos de la cintura pélvica. 

Día de la semana: Sábado 

Ofrenda de frente: Cancica amarilla ó polenta en forma de corazón y miel. 

Lugar de despacho: En la orilla de la playa dulce o salada, En la orilla de una cascada, En una piedra junto a una playa. 

Animales: Chivas amarillas, gallinas amarillas, y cazal de palomas blancas. 

Casamiento: Bará, Ogum, xangó, Ossanha, Xapana, Oxalá. 

Ferramentas: Remo, corona, aros, alianzas, corazón, luna, abanico, peine, pescado, y espejo. 

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Bergamota,mandarina, melón, uva blanca, damasco, mango, durazno. 

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Damasco, palmera, mandarino,tártago, vid, árbol de mango. 

Metales: Oro, cobre amarillo

                                                             

                                                     iemanja

Es la reina del mar, es uno de los Orixás femeninos más famosos, todas sus ofrendas se realizan en su morada, el mar, se atribuye a esta respetuosa condición de ser la gran madre de casi todos los Orixás. Comparte com Oxum el poder de la gestación y procreación, gobierna como tenia que ser sobre las familias haciendo que estas sean unidas. 
Cuenta una leyenda que ella se habia casado por primera vez con ORUMILA, señor de las adivinanzas, despues com OLOFI rey de Ife con el cual tuvo 10 hijos. Iemanyá , cansada en su estada en Ife, partió hacia el oeste dejando a su marido y llebando consigo un frasco que le habia dado su padre, OLOKUM , con la condición de quebrarlo en el suelo en caso de emergencia, el caso es que OLOFI lanzó su ejercito detrás de su mujer para llebarla otra vez a su hogar. Iemanyá se vió rodiada y no queriendo ser apresada quebró el frasco en el piso y se formó un rio en ese momento llebándola para el hogar de su padre, el océano. Sus simbolo es un abanico de latón plateado o plata redondo con un pez en el centro. 

IEMANYA 
BOCI-BOMI-NANA BOROCUM 

Color: Celeste 

Cuenta:8 Múltiplo:4,8,12,16. 

Saludo: Omio 

Data: 2 de febrero 

Sincretismo: Stella Maris del Mar, Nuestra Señora de los Navegantes. 

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orixá:Vesícula, hígado, testículos, cabello, sangre, braso, hueso del braso, huesos de la cintura pélvica. 

Día de la semana: Viernes 

Ofrenda de frente: Cangica blanca en forma de estrella de 8 puntas, miel , y claveles blancos. 

Lugar de despacho: En la orilla de la playa salada o dulce. 

Animales: Chiva, gallina blanca, y cazal de palomas blancas. 

Casamiento: Ogum, Xango, Xapana, Oxalá. 

Ferramentas: Remo, alianza, corazón, pescado, estrella, timón, ancla, peine, y espejo. 

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Sandia, coco, uva blanca, pera, cereza, caña de azucar. 

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Vid, peral, cerezo, palmera de coco. 

Metales: Plata, estaño.

 

Es el dios de la creación, el blanco, símbolo tradicional de la pureza, es su color y todo lo que está ligado a el. El responzable según la mitologia yorubana de la creación del mundo. El es el padre de todos los Orixás, su papel en este panteón es único, nadie tiene la jerarquía de el, es hijo directo de OLORUM el dios supremo de la mitologia Afrobrasilera. Oxalá representaria al cielo que al tocar el mar en la representación simbólica del acto sexual habrian nacido todos los Orixás. Según la leyenda habria tenido la mayoria de sus hijos con Iemanyá y solo tres con Nana que son IROKO( que en este pais no se lo cultua), Xapana, y Oxumaré, pasando estos a ser de otra cultura y/o tribu que es la Daomenada o Jeje. 
El mensajero directo de Oxalá es Ogum ,osea que se puede pedir que Ogum interceda sobre su padre. Es el último en aparecer en la rueda de Batuque siempre rodeado de respeto y diferenciando si es mozo o viejo que es merecedor del máximo de los respetos, pues tiene su hoja de vida llena de todas las cosas buenas y malas en este mundo. 
A el se le consagra un banco y un bastón (OPAXORO), y se lo sienta colocándole en su cabeza un paño blancoque generalmente lo cubre casi todo; a este Orixá todos los otros Orixás le rinden pleitesia,le baten cabeza. 

OXALA 
OBOCUM-OLOCUM-DACUM-JOBOCUM-OROMILAIA 

Color: Blanco 

Cuenta: 8 Múltiplo: 4,8,12,16. 

Saludo: EPAO BABA 

Data: 25 de Diciembre 

Sincretismo: Sagrado Corazón, Divino Espíritu Santo, Santa Lucia, Nino Jesus de Praga. 

Algunas partes pertenecientes a este Orixá: Ojos, riñones, sangre, cabeza, huesos del cráneo. 

Día de la semana: Miércoles(Oxalá Mozo) Domingo (Oxalá Viejo) 

Ofrenda de frente: Canyica blanca en forma de corazón, miel y claveles blancos. 

Lugar de despacho: En la playa de agua dulce ó salada. 

Animales: Chiva ó cabrita blanca, gallinas blancas, y cazal de palomas blancas. 

Casamiento: Oxum, o Iemanyá. 

Algunas frutas pertenecientes a este Orixá: Coco, lima, pomelo, pera, limón, nuez. 

Algunas plantas pertenecientes a este Orixá: Palmera de coco, cedrón, limonero, nógal. 

Metales: Plata, oro. 

(Oxalá Oromilaia: vá con gallina negra). 

(Oxalá ilumilaia:Los colores son blancos con negro).... 

Las Guias:

"coro de Santo", "Colar de Santo" o "Guías", son ritualmente preparadas, es decir, imantadas, de acuerdo con la tónica vibracional de quien las va a utilizar (médium y entidad), y conforme el objetivo a que se destinan.

Se componen de cierto número de elementos (cuentas de cristal o vajilla, búzios, Lágrimas de Nuestra Señora, dientes, paja de la costa, etc.), distribuidos en un hilo (de Acero, Nilón o fibra vegetal), obedeciendo a una numerología y una cromología adecuada; o de acuerdo con las determinaciones de una entidad en particular.

Las cuentas de vajilla recuerdan, por su composición, la mezcla de agua y barro, material usado para crear el mundo y los hombres, por lo que son las más usadas.

¿POR QUÉ USAMOS?

Tienen poder de elevación mental. Si se utilizan durante un trabajo espiritual, tiene función de servir como punto de atracción e identificación de la vibración principal y / o falange en particular, actuante en aquel trabajo, sirviendo así como elemento facilitador de la sintonía para el médium incorporado. Ellas nos auxilian en nuestras incorporaciones, pues éstas atraen la "energía" particular de cada entidad, captando y emitiendo buenos fluidos, formando así un círculo de vibraciones benéficas alrededor del médium que las usa.

Sirven como pararrayos. Si hay una carga grande, en lugar de esta carga llegar directamente al médium, ella es descargada en las guías, y si éstas no aguantan, revientan.

Pueden ser utilizadas por el médium, para "tirar" una determinada vibración, para proporcionarle alivio en sus momentos de aflicción.

Al ser iniciado, el hijo de santo recibe la guía de Oxalá y la de Logum Edé (Orixá que rige nuestra casa). Al hacer las demás iniciaciones, va recibiendo las guías correspondientes.

A continuación, según el desarrollo del médium, las entidades del médium podrán pedir que se confeccionen sus guías de trabajo.

Existen también las guías "especiales", como por ejemplo, la "guía de siete líneas", la "guía de acero", etc., cuya necesidad y colores, serán determinadas por el guía jefe de la casa.

Debemos entender que la protección mayor, se encuentra en la guía de Ojalá; guía esta, normalmente la primera a ser consagrada al médium, hecha básicamente para nuestra protección.

CUIDADO CON LA GUÍA, PORQUE ELLA REPRESENTA SU PROTECCIÓN

Dependiendo del ritual de cada terreiro se debe hacer una firmeza (encendiendo una vela, por ejemplo) antes de montar la guía.

Para montar una guía, se debe estar en silencio, con respeto. Las cuentas, las perlas, etc. se unen una a una en el hilo.

Toda guía debe ser cerrada y cruzada por el jefe de terreiro, sea por la Madre / Padre de Santo o por las Guías Espirituales Jefes de su terreiro. Las guías pueden ser cruzadas con pemba, o con un suavizante con las hierbas del Orixá, quedando en remojo por 3 días y luego están listas.

Tener una guía en el cuello, sin estar consagrada e imantada no representa nada, energéticamente hablando, sería sólo un collar más.

Son elementos rituales personales, individuales e intransferibles, debiendo ser manipulados y utilizados solamente por el médium a quien se destinan.

Se debe observar que cada individuo y cada ambiente, poseen un campo magnético y una tónica vibracional propia e individual. La manipulación de las guías por otras personas, o su uso, en ambientes o situaciones negativas o discordantes con el trabajo espiritual, fatalmente acarreará una "contaminación" o interferencia vibracional.

Por los motivos expuestos, el uso de guías pertenecientes o recibidas de otras personas, es una práctica normalmente desaconsejable a un médium.

El Padre / Madre de Santo, Padre / Madre Pequeños o Ogâs pueden eventualmente ceder su guía para uso de algún médium durante una sesión específica, si el mismo se encuentra sin su propia guía.

Mientras estamos usando las guías debemos observar algunas recomendaciones:

No se alimentan (excepto en el ritual).

No ingerir bebidas alcohólicas (excepto en el ritual).

No mantener relaciones sexuales.

No ir al baño

No tomar el baño.

En cualquiera de estos casos, se debe retirar la guía y guardarla, o entregarla al Padre / Madre de Santo, Padre / Madre Pequeños o Ogâs para que tomen cuenta de las mismas.

Como vimos las guías son elementos rituales muy serios y como tal que deben ser respetados y cuidados. Su uso debe restringirse al trabajo espiritual, al ambiente ceremonial (terreiro) ya los momentos de extrema necesidad por parte del médium. Utilizar la guía en ambientes o situaciones disonantes con el trabajo espiritual, o por mera vanidad y exhibicionismo, es al menos un irrespeto hacia la vibración a la que representan.

Deben ser siempre limpias y guardadas en el terreiro o en algún lugar lejos del alcance y visión de los curiosos. Recuerde que las guías son objetos sagrados y como tal deben ser tratados.

Un detalle importante es de vez en cuando, descargar nuestras guías con agua de mar o de lluvia, y luego energizarlas con suavidad, buscando siempre el asesoramiento de uno de los dirigentes sobre cómo procede